第67节（1 / 4）

大衣柜打开，里边都是男士的服装，看着这些衣服，奥尔觉得有些惊悚——那男人和他的母亲同居？！

“这些应该是那位陶德勒夫人已逝丈夫的衣物。”伊维尔注意到了奥尔的表情，从一边的五斗柜上拿下一个相框递给了奥尔。

从照片上两人的装束看这是一张婚纱照，照片上头戴白纱，手举捧花的年轻女郎坐在凳子上，英俊的年轻绅士站在她身后。这时代的婚纱照一般应该是两人看向镜头的，但这张照片上，女郎用捧花遮住了小半张脸，偷偷扭头去看向绅士，绅士也恰好低着头看向女郎，露出一个有些破坏英俊面孔的傻气笑容……

在那一刻，他们必然是甜蜜的一对。

这个相框边沿的花纹已经被摩挲得模糊了，这是陶德勒夫人在漫长的孤独时光中留下的痕迹。

奥尔叹了一口气，走向衣柜，果然发现了一个空的衣架，一个鞋盒子和一个帽盒子里是空的，放皮带的抽屉里也多了一个空位，袖扣盒子里少了一对。所有这些放在柜子里的衣物，都被保存得很好。

这些衣服现在在谁的身上，用后脚跟想都能知道。因为这位已故的先生并没有使用手杖的习惯，所以那家伙才没连手杖也一块换了。现在为止，证据已经十分充分了。

“如果他说他进来的时候，发现陶德勒夫人已经去世了，他只是一时产生了贪婪的想法……啊，是我多想了。”毕竟这是一位追求真相的血族，罗森伯格还想为难一下他，但他还没说完，已经笑了。

男人很显然是陶德勒夫人唯一的儿子，也就是说，他拥有唯一的继承权，陶德勒夫人如果被其他人杀害，那么他直接报谋杀案就好，没必要“好心”为凶手掩藏痕迹，诬陷他人。

“那人好像不是她的儿子……”奥尔又看了看那些五斗柜上的照片。

有年轻绅士的单人照、两人的野餐照、两人穿着礼服的舞会照等等，但没有任何一张是孕妇照片，或者婴儿照。

“确实。”罗森伯格看着那些照片点了点头，让助手也对着五斗柜“轰”了一声。相机的闪光灯照得奥尔眯起眼睛，镁粉更是爆得到处都是。

“最好不要将受害者的面容刊登在报纸上，请将他们的脸抠掉。”

“好的，我会的。”罗森伯格觉得，他现在对奥尔的好奇心，甚至比对这个案子更大了，这到底是从什么环境中成长起来的血族？

下楼后，奥尔问了问那些仍旧围在警察旁边咒骂的邻居。从他们那，奥尔确定了，原来凶手不是陶德勒夫人的亲生儿子，他是陶德勒夫人的远房侄子。

“那个年头，寡妇还没有继承权。乔治和贝瑟尼结婚三年就生了重病，谁能想到呢？他们只能收养了那个孩子，呸！破落户的无赖家里生不出好种！”

具体男人是不是破落户无赖家里的儿子，这些邻居也不知道，就只是这么咒骂而已。

那位绅士得了肺炎，虽然给妻子留下了遗嘱但并不保险。在那个年代，虽然最上层的女性们是有自主权的，但只要身份稍低，她们就毫无权利。

《圣典》上明文写出“作为妻子应该柔顺，应该服从于她们的丈夫，满足丈夫们的需求，尽量多的生儿育女。如在丈夫死去时，妻子没有孩子，不是母亲，她便不是合格的妻子。”

这后边原本还有一段“无子的寡妇该被脱光衣服用鞭子抽打赶出家门，直到有新的男人愿意接纳她，她则该跪倒在地亲吻新丈夫的脚，感谢他的仁慈。”

所以很多英雄传说里，英雄的战友在死前，都会把自己的妻子托付给英雄，让她免于不体面的酷刑。

直到两百多年前的大混战时代，因为年轻寡妇太多，实在鞭打不过来，男人又太少，没办法把每个女人都带回来，大量年轻女人被活活打死。于是某任教皇终于把这一句话给删掉了，他表示这是恶魔偷偷加在《圣典》里的，不是仁慈的光明神说的，光明神不忍见到生命受苦，所以派天使给他传递了消息。

于是这句话被抹掉了，寡妇们终于不用被抽死了，光明神果然是仁慈的神祇。

但是，直到现在在某些乡村里，依然有这种陋习存在。而别说是十几年前，就是现在，依然有很多人会直接把寡妇从家里赶出去，甚至包括有孩子的寡妇。

回到案子上来，凶手被收养时已经十二岁了。陶德勒夫人对他很好，给他找家庭教师，安排他进入学校。但他十五岁时就学会找站街女了，并且染上了酗酒的毛病，甚至带着那种女人回家，在宅子里玩乐，还学会了偷盗钱财，被陶德勒夫人赶了出去。

最初被赶走的时候，他还会回来认错，于是陶德勒夫人开始给他找工作。

上过语法课，有算数基础的男人，是很容易找到一份轻松的工作的。不过他干不到两周，就会因为偷盗、旷工、骚扰女职员等等原因被辞退了。每次他又会回来，纠缠陶德勒夫人讨要钱财。

结果就是现在这样，陶德勒夫人死了。

那位先生死亡时也没想过，他给妻子安排的依靠，却成为了杀