第220节（1 / 4）

“这是在下手写的《千念文》，今日贸然到访，初次拜见城主，略备薄礼，还望笑纳。”

“圣人太客气了，早就听闻圣人手写的符文含有圣力，更能驱晦辟邪，今日能得此文，实乃荣幸。”

顾念面露欣喜，将那个盒子收下之后，举起杯子道，“天寒地冻，不知鹤圣人到访渝关，所为何事？”

“此事在下本有些难以开口，既然城主问起，也只得勉强说了。”鹤圣人拿起酒杯跟顾念碰了下杯壁，露出丝为难的神色，“实不相瞒，在下此次前来，其实是受方将军所托。”

“圣人口中的方将军，不知道是方家三兄弟中的哪一位？”顾念明知故问，做了个请的手势，将杯中的酒一饮而尽。

“方家的二郎，方曜月。” 鹤圣人也跟着将杯中的酒喝了，微微展眉道，“琥珀光果然名不虚传。”

“圣人若是喜欢，待走时送你两坛，”顾念提起执壶，又将两人的杯子满上，“不知方二将军有什么事，需要请圣人在中间传话？”

鹤圣人再度伸出手，右鹤童掏出个帖子放在他手上，他将那个帖子放在桌案上，往顾念这边推了推，“明年三月初一，方将军想邀请顾城主在锦月城一同参加斗宝大会。”

“恕在下愚昧，不知这斗宝大会是什么意思？”

“其实北地向来就有开斗宝大会的传统，最开始只是商贩组织而成，两年一次，互相交流手上的奇珍异宝。

后来有年北地大旱，契丹和镇北军这边因为一座小城有所纷争，却都无力举兵，便学着那些商贩来了一次斗宝大会，议定由双方各出一样宝贝比斗，胜者不但可以拿走对方比试的宝贝，还可以拥有那座小城。

后来，这个算是文斗的习惯就保留了下来，每当灾年北地有所纷争之时，便互相轮流做庄出题，以斗宝裁决纷争。

方将军的意思，便是这次想通过跟您斗宝，决定渝关城的归属。” 说到这里，鹤圣人忍不住又看了那几个乐伎一眼，这几个木偶居然跟活人似的，现在已经演奏到第三曲了。

想得倒是美，打不过就来文斗了？顾念垂眸看了桌上的帖子一眼，“我没记错的话，锦月城好像是契丹人的地盘吧？”

方曜月敢将地点定在那边，难道已经把上次的事情摆平了？

“正是。方将军怕地点定在镇北军这边，顾城主有所顾忌，所以索性将地点选在契丹人那边，这样至少对你们两方都算公平。”

公平个大头鬼！以为别人不知道他私底下跟契丹人牵扯不清？顾念心里暗自吐槽，朝着鹤圣人淡淡一笑，“此事对顾某来说，事关重大，一时之间没办法决断，可否请圣人在城内小住两日，也容我考虑清楚。”

鹤圣人长舒口气，拱手道，“顾城主肯考虑已是气度过人，在下焉敢不从？”

两人又寒暄了几句，顾念便召管事的进门，将鹤圣人等人带到安排好的院落去休息。

几人走之后没多久，两侧墙壁的木架便悄无声息地滑开，年深、墨青、叶九思等人都从木架后面的暗室走了出来。为了避免鹤圣人察觉他们在暗中观察，墨青才特意安排了两间极为相似的房间，又放了木傀儡吸引他的注意。

“你们怎么看？斗还是不斗？”顾念把那个帖子递向年深。

作者有话说：

顾念：这跟空手套白狼有什么区别？

备注：1、《列子·汤问》中记载了一位叫偃师工匠，据说他就善于制造能歌善舞的人偶。

周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山1。反还，未及中国，道有献工人名偃师2。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡3者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人4也。巧夫！领5其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬6内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青7之所为。王谛料之8，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车9载之以归。

2、近代也有类似的作品。18世纪雅克德罗以机械玩偶闻名，早在1773年，雅克德罗就制作出精妙的自动玩偶，这三件著名的“作家”、“画家”和“音乐家”，今天看也相当震撼超前。其中“作家”手拿鹅毛笔，会在启动开关后蘸取墨水，书写出任意一种拉丁语系语言的词句段落，视线也随着文字移动，还边写边眨眼点头。“画家”能亲笔完成四幅图画，还能宛如真人般张嘴吹气，把画上笔屑吹走。“音乐家”则会按动琴键，在管风琴上弹奏出五首旋律不同的音乐，演奏