第二十章 全台首学（5 / 9）

大概是从去年开始吧！三太子的信仰融合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。太子爷信仰不但跟上了时代潮流，还顿时变得欢乐起来，不再具有「割肉剔骨」的怨戾之气。当年郑成功在祭祀太子爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！

郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌后坐着一个约莫六十多岁的老先生，方头大耳，嘴角一颗长毛的黑痣，花白的头发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。一看见毓璇和我走入正堂，立即起身招呼。不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当热情亲切。

「请问那尊神像是？」

我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问道。

「喔！那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。对了，你们对国姓爷的歷史熟悉吗？」

我突然有种感觉，老先生似乎正要热心地为我们导览、解说郑氏家庙的歷史沿革与建筑工艺。如果是平时，我一定乐于倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的后代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地点。所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。

「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。」

「那一位郑姓宗亲？你们找他有什么事？」

老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提出这种奇怪要求的游客吧！我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。

「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算製作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的后代。我们听说在台南住有一位郑成功的后代，好像是郑成功其中一个儿子郑宽的子孙。」

「哦！是这样啊！你应该是指郑守让先生吧！他就住在安南一带。你们稍等一下，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。」

校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！

老先生走回办公桌，开始翻阅抽屉内的几本册子。几分鐘后，老先生拿起笔在一张便条纸上写下一个电话号码，交给毓璇。

※

「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。」

在前往安南的路上，我半讚许、半挖苦地对毓璇说。不久前，毓璇和郑守让先生通上电话，也是用这个说词向郑先生表达拜访的心愿。一般人对女生比较没有戒心，而且毓璇的理由听起来又合情合理，于是郑先生同意了我们的拜访。

我们与郑守让先生相约在安南区的四草大眾庙见面，安南隔着四草大桥与安平相望，靠近郑成功当年登陆的鹿耳门，大眾庙所在的四草地区，就是所谓的北汕尾沙洲，昔日郑成功部将陈泽歼灭三百荷兰军的地方，而大眾庙就建在当年郑荷大战的古战场上，主祀神祇正是这位率军歼敌三百的陈泽将军。

据看顾郑氏家庙的老先生所说，郑守让先生在四草一带拥有几个鱼塭，饲养虱目鱼。三百年后，国姓爷的后代定居在先祖当年初到台湾时的登陆地点，并以饲养有国姓鱼之称的虱目鱼为业。有时候命运开的小玩笑，还真是让人不禁莞尔。

经过四草大桥不远，一条僻静的海边道路旁，出现一座宏伟的庙宇，就是我们与郑守让先生相约的地点。台湾滨海地区庙宇的密度之高令人咋舌，而且往往一座比一座壮观，或许是讨海生活既艰苦又危险，藉由虔诚的宗教信仰，才能让心灵得到慰藉。

「大眾庙供奉的是那一位神祇啊？」

「镇海大元帅，就是郑成功的部将陈泽。郑成功登陆鹿耳门时，陈泽率军驻守北汕尾，在这里歼灭三百名荷兰军队。」

大眾庙的广大庙埕空荡荡的，郑守让先生似乎还没到达，毓璇趁着等待的空档，在庙的周围随意游逛瀏览，我则待在庙埕等候郑先生。

海风咆哮，郑荷交战士兵的吶喊声与哀嚎声，彷彿穿越了三百多年的时空，仍在这片土地上回盪着，海风似乎也还残留着当时的血腥味。

只是这个曾经犹如地狱的战场，近年却成了观光胜地，兴起一种搭船游览台江内海的旅游行程。惊心动魄不再，取而代之的是丰富的溼地生态。上大学后的第一个冬天，我就曾利用到七股观察黑面琵鷺的机会，顺道来此体验这种生态旅游，而乘船的码头就在大眾庙旁。管筏划行在浓荫遮天的水道上，两旁红树林的枝叶在河道上方相触、缠结，交织成一条并不密实的绿色隧道，阳光透过缝隙筛落在澄澈的水面上，投射出叶状的阴影，水面被船行扰起波纹，致使斑纹一般的光影幻动，让人感觉宛如置身亚马逊河流域的丛林里。

毓璇突然从大眾庙东侧的陈列馆里衝了出来，兴高采烈地大喊：

「里面有抹香鲸的标本耶！好大喔！」

真是佩服这种时候她还能保持对新奇事物的兴趣，我的思绪可是全被陈文钦教授的命案给佔据了整整