第413章 天下熙熙只为利来（3 / 3）

善那么迂腐，嘴上同意了齐济善的说法，却明目张胆地与李怀唐讨论起占领之后的事宜。

确实，在以往的对外战争中，大唐费力不讨好，付出远远要大于收获，战争的成本都强加在国民头上。但是，在李怀唐的脑袋里，战争还有另外一种打法，一切只为获利，长远的，眼前的，统统不能放过。

接下来李怀唐之言让齐济善当场口瞪目呆。

“与大食国相比，大唐的道路实在太糟糕，我想主要是缺乏了契丹人，新罗和百济人的努力，他们与我们相比，明显不适合耕种，既然如此，就让他们发挥他们的长处，为大唐的道路和水利建设多贡献力量。而他们的土地，正好适合大唐的移民。这样，对双方都有利。”

李祎皱着眉头，道：“你是说将他们变为奴隶劳力？这，这怎么可能？我大唐礼仪之邦，如何能做这样的事情？”

齐济善满脸黑线，反驳道：“子曰：己所不欲，勿施于人。又曰：以德服人。胡人也是人，我们该教化之，感化之，使其闻经史子集，知书识礼，天下自然大治。”

李怀唐苦笑，道：“舅舅所言，怀唐不敢苟同。饿鸡赶不走，饿人不知羞。尚且吃不饱穿不暖，谁还之乎者也？除非舅舅让胡人都吃好穿暖了。可是富足如大唐都未能让其国民免除无饥寒之忧，何来粮食衣物给外人？教化，感化，这个子，那个子，都上千年了，如果真的有效可行的话，天下又哪来那么多兵戈？”

李怀唐说完，又转向李祎道：“我不下地狱，谁下地狱，王爷大将军不屑为之，如果有机会的话，我可以代劳。”

李怀唐心里很鄙夷，为政者不从家国角度出发考虑问题，偏偏死要面子讲啥礼仪，须知国家民族的利益永远至高无上。土地矛盾都如此尖锐突出了，高高在上的皇帝权贵却目光短浅只顾切身的利益，不积极去想办法解决矛盾，却还在空谈什么道义，道义的对象只能是国民，而不是不纳一个铜钱税赋的外人，退一步来讲，国家有难之时，还不是无数朴素的国民义不容辞地承担起责任，赴汤蹈火付出生命代价来捍卫民族的尊严？至于那些外人不落井下石就不错了，才不会管你死活。善待外族而不善待国民的政权只会被人民抛弃，被历史遗弃。

李祎严肃地看着李怀唐，感情有点复杂，欲出言辩驳，想了想，毕竟此人是在为大唐着想，无可厚非，就权当学术讨论吧，于是问道：“据老夫所知，辽东与新罗之地不宜农耕，上将军的移民之策先天不足啊。”

李怀唐道：“那是因为我们没有去寻找良种，没有大胆去尝试，南方的水稻种类繁多，总有一种适合北方种植的。我听说以前关中河南之地都不适合水稻，现在不也是种上了么？”

“嗯！有点道理。”李祎摸着花白的胡子点点头，“只要能改变胡人追逐水草游牧的生活方式，教之耕种，辽东之地不愁控制不住。”

李怀唐不甚同意，他的认识是要解决胡人的问题，须以大力发展工商为主，军事为辅，先是强迫他们纳入庞大的生产和交易体系当中，改变他们的生活理念，等他们发现并且习惯，原来更好的生活可以轻易通过劳动交换来获得，抢掠行为自然会减少。李怀唐话已到嘴边，却忍住没说，他看得出想得到，他说了也白说，这里无人会接受他的想法，夏虫不可语冰。

至于发展工商，李怀唐差点忘了，除了宋朝以外，几乎所有的封建王朝历来只注重农耕，对工商业的态度如洪水猛兽，除了限制还是限制，不但在实质的政治措施上弱化工商业，在意识形态的领域里还无情地打击，比如轻贱商人工匠，妖魔化商人，甚至剥夺工商从业者的政治权力，以从业户籍制强迫他们子从父业，消灭他们出人头地的希望。

与李祎的交易完成了，相关话题也嘎然结束，没有停止的是各人的思想，李怀唐的理念触动了李祎的认知，而代表着大多人态度的李祎与齐济善的观点也触动了李怀唐的心思，大唐还有更好的道路可以选择，他既然来了，或许该做点什么留下点什么，不该像鸵鸟一样的当权者坐视盛唐步入万劫不复之地……