神明的野玫瑰 第63节（1 / 3）

阿摩司一直知道，他能和洛伊尔融为一体。他和洛伊尔的联系，甚至比神还要紧密，因为他们本身就是一体的。

但融为一体的代价是，从此以后，无论他的头脑是否清醒，理智是否存在，只要艾丝黛拉站在他的面前，他都将受到兽性的驱使和控制，再也回不到从前那种冷静克制的状态。

不仅如此，他还会失去教士的身份，十多年的信仰和修行全部毁于一旦。

但他的修行，本身就是一场笑话。

教士们保持贞洁，弃绝贪欲、情欲和宴乐，过着定时祷告、诵经、布施行善的生活，称颂神的全能和荣光，是为了博得神的喜悦，维护神的尊荣，成为神所悦纳的仆人。

他在十四岁时，就拿到了神学院的最高学位，知道颂光经的本质是教人赞颂神的伟大，顺服神的安排，感谢神创造的一切。

教士们远离女人，断情绝欲，是因为神只喜欢纯洁的人。

甚至有神学家认为，凡是没有弃绝一切私欲的人，都是与神为仇。

过去十多年里，阿摩司一直觉得，只要他一天是至高神使之首，就一天无法成为真正的男人。

他必须在神和艾丝黛拉之间做一个抉择。

但教士迂腐的思想告诉他，女人怎么能与神相比呢？

神创造了宇宙体系，使星体、季节、昼夜有条不紊地运行；人能呼吸，能活着，能感受到春夏秋冬的转变，能感受到天上阳光的温度，都是神的功劳，因为他在天上掌控万象。

作为教士，他不感谢神的恩赐就算了，居然把神和女人放在一起作比较。这是亵渎神明的重罪，即使他是至高神使之首，也难逃教众的谴责。

然而，他最后还是去了主祭坛的深处，希望能辞掉至高神使之首的职位，恢复世俗男子的身份。

他在神和艾丝黛拉之间，选择了艾丝黛拉。

阿摩司知道，当他失去一切权能以后，艾丝黛拉会像抛弃一条狗似的，毫不犹豫地将他抛弃，不会再容忍他种种亲近的行径。

但一边是他尊崇了十多年的神明，另一边是他深爱的女人，他只能如此选择。

谁知，他在主祭坛的金色海洋里，却只看见了自己的倒影。

他是神在尘寰的二重身。

——他就是神。

既然他就是神，他为什么还要弃绝私欲呢？

颂光经通篇都在教人顺服神。

神拥有至高无上、决断一切的权能。

那么，他现在允许自己能够拥有她，允许自己和兽性合二为一，允许自己利用洛伊尔的身份，卑劣地骗取她的纵容，允许自己对她燃起情焰。谁能反对他的命令呢？

没有人。

整个世界都是他的。

他从一开始就不受任何法则的限制。

是他给自己的限制太多。

艾丝黛拉眨了两下眼睫毛，不懂阿摩司要怎么和洛伊尔融为一体，直到她看见他的眼睛燃起属于洛伊尔的神志。

他垂下头，吻上她的双唇：“陛下，能感觉出来是谁在吻你么。”

艾丝黛拉刚要回答，却一下子不确定了。

她……不知道这是阿摩司还是洛伊尔。

阿摩司之前吻她的时候，不管多想撬开她的双唇，始终带着一丝理性的克制。

可现在，她却从他的唇齿间感到了独属于洛伊尔的粗暴兽性，似乎她是一头被他标记的猎物，注定死在他的喉咙里。

然而，当她抬头看向他时，却只能看见冷静、清醒、坚定的眼神。

这是独属于阿摩司的眼神。

“陛下，”他的头俯下来，贴近她的耳边，微微一笑问道，“猜出了吗？”

其实没有。

她随口说了一个答案：“你是阿摩司。”

“错了。”他脸上淡淡的笑意消失了，紫蓝色的眼里瞳孔正慢慢缩小，变得像针芒一样尖锐瘆人，流露出令人不寒而栗的嫉妒，“我是洛伊尔。你错了。我……我们要惩罚你。”

她上了他的当。

他们已经合二为一，无论她回答谁的名字都是错的。

也许，她该蹙起眉毛，一把推开他，终止这个不好玩的游戏，但她仅仅是穿了一件有点儿薄的晨衣，就让水火不相容的阿摩司和洛伊尔融合了。

她忍不住好奇，如果她和他更进一步，他还会继续堕落吗？会堕落到哪一步呢？

她并不在意贞洁，即使她的母亲和颂光经告诉她，女子在出嫁前失去贞操，会堕入地狱，她也从来没有在意过。

她不怕下地狱，只怕活着的时候没能顺从本心。

假如他堕落的最后一步，是与她交合。她完全不介意利用自己的身体达到这个目的。就算最终没能使他堕落，仅仅是满足了她对男欢女爱的好奇心，她也觉得是值得的。

想到这里，艾丝黛拉勾住他的脖子，凑了上去，反客为主。

他察觉到了她的主动，立