第44节（3 / 3）

正开的这种写法叫做“缴归法”，用一句话讲题目的大意和内容囊括概述了出来，非常简洁醒目且明确。

卫景平重新一字一字写下来，再次默默印在心头。

承题用的是一句“夫天地之道，一诚而已矣，生物之功，宁不各极其盛哉。！《中庸》即之以明无息之功用至此。”

又抓住至诚之功用同乎天地这一主题进行强调阐述，这么一来，99个字看似复杂无从下手的题目就变得简单多了。

“岳正岳大人写文的开篇布局之精妙，我学不会。“傅宁叹道。

卫景平一个现代人的灵魂，在读到这篇时也被深深地震撼了，竟全然忽略了“之乎者也”的酸腐味，也赞叹道：“这篇八股文写得品格之高，法度之密，我等不及半分，唯有仰望的份了。”

其下的起讲也是一句话，继续就破题进行题意的发挥，“‘若曰：‘论圣人，固全乎天道；观天地，则见乎圣人。’”。

起讲看似简朴，实则很好地引出了下文。

纵观全篇，这真是一句神来之笔。寥寥不到二十个字就做到了说理理正，立意意高，遣词词古，挑不出一点瑕疵。

正文以四股议论天地与山水草木、兽鸟龙鱼之关系，后世说他开创了八股文写作的变换蝉联之法，最后的收结短小精悍，纵观全文没有一个句话能删，没有一个字能减，简朴又理论足，体方而意圆，看之平淡，实则整篇文章浑然天成。

“这是八股文的天花板之一了吧。”卫景平感慨道，另外一篇叫他佩服的就是宋代吕蒙正的《寒窑赋》了。

“能超过他的八股文不多。”傅宁也说道。

卫景平用正楷规规矩矩又誊写了一遍，把起讲部分“论圣人，固全乎天道，观天地，则见乎圣人。”这句这着重标划出来再三默念，又和傅宁说了些其他方面的话题，今天的功课先告一段落了。

……

上林县县衙之内熙熙攘攘地挤满了本地的武官、文人士子、乡绅族长，县太爷武念恩端坐在“天理国法人情”的显眼匾额下的太师椅上，他掸了掸补子上的仙鹤脑袋：“咱们上林县被人一折子告到户部去了，说咱们县内士农工商流民乞丐杂居，弹劾本县没有核实县内居住人员的身份文牒，要给本县扣一个藐视国法的罪名，哼，没想到咱们这鸟不拉屎的地方也能入他们的眼，朝廷这帮言官都闲到什么地步了……”

陈校尉挑头道：“咱们上林县的蚂蚁都有名有姓都跟我认识，要什么身份文牒？”

众人哈哈大笑，你一言我一句说着这事。

武念恩拱了拱手：“诸位乡亲，要是咱们没这事，你们就帮本县摁个手印，本县这就递折子上去陈情。”